三台药市祖师传奇第二十三回（连载）

第二十三回：道人执刃拦昌遇，落魄仙人终现身

孙先斌听到王昌遇这些话之后，觉得非常有道理，至此彻底打破了自己内心深处的屏障，决定将自己的医术传给王昌遇。而为心病困惑许久的他，在将自己的医术彻底传出去之后，终于获得了心灵的解脱，再也没有那么多的愁苦和烦闷了。

王昌遇从孙先斌家往回走时，心里既为能治好孙先斌的心病而高兴，也为孙先斌能传给自己医术而开心。行走至半路，遇二道士，执兵刃，挟弓矢，拦住了王昌遇的去路，他见此，身颤栗，拔脚想跑。

道士拉住他说：你不必害怕，我们是落魄仙人派来请你的人。在半信半疑中，王昌遇随两道士走了一段山路，很快来到了一大水潭边，这个水潭是龙溪河绕山嘴的一个大回水沱形成，河水碧绿，水深似潭，潭内小山若岛，岛上樟树成荫，楠竹成林，四周茂林修竹环抱，山围潭水水围山，翠竹荫中若画船。

两道士带着王昌遇直奔岛上的冲虚观，这道观后来四周广植梧桐，又名碧梧观。其后历经明崇祯，清乾隆、宣统重建和培修，使之成为了较大规模的观宇。中国名胜志记载，潭自唐宋以来，就有摇竹现鱼、龙潭潮涨、龙潭祈雨、放生池、龙舟竞渡、岛上桃花源、十里竹林等景观，被誉为蜀中“小蓬莱”，为泸州“江阳八景”之一。清代书法家黄云鹄到这里留墨：“龙马归何处？仙人未可寻。惟余潭下水，终古照丹心。”书法遒劲，诗意隽永。清代还有一个名叫江国霖的探花到这里留诗“船头鱼影花千片，镜里螺痕翠一堆”的咏赞，从诗句里可以看出这潭恬静幽美的景色，永宁道台赵藩书刻在大门上的对联：“借问好游人，来何所闻，去何所见;别有会心者，山不在高，水不在深。”读之耐人寻味。

“东二十里，潭中一小山，相传下有龙窟，二水交流，清浊不混，每春涨，其山若浮，潭上有冲虚碧梧二观，俱宋建，为州人游赏处。”这是泸州志对这里的记载。当然，这些都是后话，王昌遇到这里时，除了自然景色外，这些东西是一样都没有看见。

当两道士一前一后押着王昌遇来到观堂时，只见一老道人端坐其中，王昌遇一愣，这不正是在钓鱼城诬赖自己拿走了他包裹的老道吗？王昌遇对老道人说到，仙师！今天我身上可是什么值钱的东西都没有呀！老道没有回答他的话，而是示意两道士将其带到侧房他的居住处。

王昌遇进得侧房，见屋中一八仙桌上已摆好酒菜，老道人陪王昌遇用餐后，叫道士取来金帛，说道：那天在钓鱼城说你拿了我的包裹，正是为试探你的心性可否入我道家法门而设的一个局呀！今天将你的金帛如数偿还。

王昌遇听后，告诉老道人，这是为去方山云峰观拜访为李苏萨治病的仙师而备下的礼物，你拿去后，我无拜师之礼，所以至今还没成行呢！老道人爽朗一笑，指着站立他身旁的道士说，你快告诉他吧！那道士对王昌遇说道;方山你就不用去了，治好李苏萨病的不是别人，正是仙师呢！那饿昏五岭梁的老者，梓州皂角城老城墙卖药的老父，都是仙师他呀！他之所以没有急于与你相认，是感觉你的历炼不够，火候还不到呀！

老道人见王昌遇听了道士的话一脸茫然，满面惊诧，说道：尔知阳精魂立，阴精魄成，两精相传而成神明，神以形用，形以神生，神去则形毙矣？王昌遇听了回道：不知也！愿受教。老道士接着说道：神以道全形，以术延尔因。授以赤龙大丹诀，昔者毒鼠药，乃外丹之本。火养之三年，服之可成仙矣！王昌遇听后，说道:仙师！寻找你真的不易呀！老道人问道:你知道你的名字中为什么会有一个遇字吗？王昌遇回答说:仙师！这个我听我的祖母多次讲起过，在我出生时，天空出现有异兆，认为我遇到了吉运，所以按我的字辈取名昌遇。

老道人笑着点了点头，你的祖母说得对，你确实遇到了吉星，你若走世俗尘路，可官拜大理寺卿。你若走天界仙路，可成为天上星宿。这就是为什么你叫王昌遇时，我只能与你相逢，而不能与你相遇。你到泸州去掉名字中的遇后，我与你不相逢也能相遇了呀！

老道人说完这些后，又问了一下王昌遇是否愿意入道，王昌遇表示从此绝凡念，愿入道后，老道人对王昌遇说到，我若在梓州与你相逢而认，你的凡念未绝，凡心未了，你是不会潜心修炼我道家大法的，因而才有钓鱼城相逢，仙人山不遇，云峰观扑空等等这一切。你在入道家前寻我不易，入道家后万事皆易，且元气满满，那就赐你道号为易元子吧！

老道人说完，授王昌遇仙诀诗百篇，呼左右取马，令其乘马返归梓州。马无辔而行，若奔电，行如飞，直凌霄汉间，至高峰，若蹶然，则如矗立平地，鸡鸣时，落于石岩上，马忽言：我乃潭中龙，你所得炼丹之方，还记得吗？王昌遇重复一遍后，马就化龙跃入涪江之中而去。这时有负樵者至，王昌遇问此何地，樵者答道：东川梓州。这石崖，后来人们就称之为马跃岩，有的又称作马龙岩或落马崖。流传于世的民谣云:
石柱盘龙镇梓州，凤凰展翅盖牛头。
三台山上七星现，九曲江边一派流。
五岭梁上听虎啸，马跃岩前观鱼游。
两山合处景更好，此地风光无不幽。

对于马跃岩，史书多有记载，“郪县南十里有落马崖，传为唐大中时，易元子归自泸州，马至此崖上忽跃入水中，崖下有龙潭。”这是宋代“舆地纪胜”中的记载。“落马崖，在潼川州南一十里，唐易元子尝乘马至此崖上，忽落马跃入水中。”这是明代“一统志”的记载，“县南马龙岩，相传唐易元子乘马至岩上，忽跃入水中化龙，故名，今俗名马龙岩。"这是清嘉庆新修的三台县志山川篇中的记载。“潼川府马落崖，马化龙入江，至府印尚未干，有马蹄迹。”这是正德四川志的记载。这些史料记载都大同小异，没有实质上的差别，目前能见到的只有潼川马落崖古碑遗存。

而对于王昌遇的师父落魄仙人，多种史书也有记载，都认为是实有其人，其事也是大同而小异。“名山志”云:张守虚，卖药梓州，号落魄仙。曾到延禧山访友朱氏，后以九日飞升，現身于东方青云之际，人指其处为落魄山。宋“潼川府志”记载:落魄仙，元黃子也，后蜀时为广成先生杜光庭之家仆二十年，先生不识，一日欲为先生续诗，先生逐之，隐去，且约先生阳川重相见，后不遇，乃遗先生诗一轴而去。后来卖药于梓州，狱吏王昌遇市药以归，鼠食之，皆翼而飞，后昌遇至泸又遇，易出药食之，授以丹诀，遂名昌遇为元子，取马令乘以旧，马乃龙也，既旧梓州，后以九月九日飞升。“蜀中广记”记载:胡羊道人，容貌奇异，美髯明眸。唐时在县东南七里山峰绝顶，屏世事，专志修练，自号胡羊。到梓州时，见狱吏王昌遇有阴德，投以仙诀。道人寻亦仙去，后人因名其山为胡羊山，所栖处曰胡羊观，灶迹见存，今重修为青云观。

王昌遇回到梓州时，早已物是人非，狱官薛逢已到绵州担任刺史，节度使柳仲郢因在梓州政声很好，被皇帝召回朝任吏部侍郎兼盐铁转运使，后任刑部尚书，转任户部尚书。因在梓州任上得罪了现为皇帝宠臣的季国涛的姐夫，季国涛姐夫在皇帝面前屡进谗言，柳仲郢被降职调到雷州任刺史，不久又到天平任节度使。当初，柳仲郢任谏议大夫后，每次升官，喜鹊必定会飞到家宅，庭园的树上、房梁上都会落满，五天才会飞散而去。可这次，喜鹊一只都没有飞来了，不久柳仲郢就病故在天平节度使任上。


当然，这些都是后话。王昌遇婉拒了现任狱官要他留任的好意，辞去了狱丞之职。

来源：中兴药业

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