观音洞记

中国大地的观音菩萨，以善良、美丽，在人世间抒写慈航普渡的传奇而流传。黔地由于山势险峻，在历史中经受过的苦难特别的多，但人们并没有放弃对美好生活的向往，观音就成为上天将幸福的生活赐与人们的代言人。有关观音的传说就特别的多，其中有一个传说是一对夫妇，没有儿子，就决心立誓向善作善，向观音祈福，观音经过考验，证实了这对夫妇历经险难，仍一心向善，善心已不会更改，就显示神奇，让这对夫妇老年产子，一家人历尽艰辛，保持衷心不变，老夫妇百年归天后，留下儿子生活困顿，观音见后生心诚志坚，就派座前的雪莲使女，化身为美丽的凡间女子，借巧遇与后生结为夫妻，雪莲以善持家，扶助后生状元及第，与后生育子生女，幸福地渡过一生后，才回归座前，而后生一族，也成为当地的传奇。这个传说反应了观音的功德。

黔地观音迹很多，小镇就有观音迹名曰观音洞 ，在小镇集市的南头。是在山壁上凹进的一个洞，洞深只有十米许，弧形的穹顶有点高大，内空有些像古代的将军盔，只是在内面向北有一处凹叉，离地有五米多高，沿壁有路可攀援而上，凹叉洞恰似向北放置的巨大蚌壳内空，在向东的横缝深处，有一股泉水，但不是经年不断，每年春天遇雨季而发，在向西的横缝处，有洞使溢水流出洞外，在小洞的底部、蚌壳似内空的中部有一桶状的蓄水池，可蓄水二十多方。这股水在人们最需要水的季节，水量特大，人们常说，这就是观音显灵。

洞离沿山脚而过的公路有十多米，在没修路通洞的年代，就有小路进洞，而现在经一代又一代的信男善女的努力，已修建了一个之字的转折路，路阶为青石细錾的石级，有二米五宽，为人们朝拜取水，提供了方便。洞内也算开阔，人们在洞的前沿修了护墙，建了山门，门上是虎首金吞的门锁，平时门锁着，逢赶集天就开放。

黔地的观音塑像，少有名匠大作，多是民间的小匠雕刻，观音洞供奉观音的厅堂唯一，就是正洞中，并不算太宽，观音像背靠东方正中贴壁而立，在她的面前空平地有二十多平方。在黔地的观音迹里，观音是主神，奉位高于同时供奉的文殊、普贤两位菩萨。小镇的观音塑像不太大，被神布红盖头簇拥着，木像雕得不太精致，但风格是古时的严谨像，文殊骑象，普贤坐狮分列左右，在菩萨背屏上，有观音画像，是大家手笔，像上鹅卵脸美丽丰盈，身材修长飘颖，衣饰庄严，清淡，正是老老少少心目中渴望流传的像。

远看观音洞，是两级的石瀑山壁，观音洞位于第二级的中间，正洞凹进。北侧凸出，整个的山壁灌木翠荫浓蔽，北面下级沿台阶起始处，春天就有泉水流出，一路下来，青藤披拂，十分地耐看，整个的山势恰像观音的玉净瓶里插的杨柳双枝的垂下样子，因此，人们常说是观音自己路过此地，造就了供奉她化身的绝景佳处。

人们常说女人似水，观音德行如水，观音洞集水势之汇，地势清幽，是消夏乘凉的好去处，每到夏天，在没有空调的年代，勤劳的人劳动归来，就在观音洞的石阶上消暑纳凉，拉拉家常，摆摆趣事，是一件最爽心不过了的事。至于到了赶集天，管事的人打开山门，山门洞开，接受善男信女祈福许愿，则洞内香纸的火烟气缭绕，香气弥漫，是另一翻胜景。那占卦算命的人，则在洞内、石阶上摆下小摊，为内心有终疑惑的人指引方向，引导人们向善立正，又是观音菩萨的圣德一件。那摆摊算命之人，也要讲究有德，如心地险恶，则人们久而弃之，生意不好，也就自己不再设摊，算自断了谋生之路。而有德之人，于险中布置平坦之路，困惑之中引人走向正义，则得人信奉，算是延续了观音的功德。这也不能太算是迷信盛行，因为在人类社会的发展中，许多的命题尚未解决，而算命这门学问，在岁月的流传中，也不能说全是迷信，而有德的算命者，导人立正向善，从职业范围上看，也是增添了这个社会的和谐性。

观音洞最大的盛景，是每一年的古历六月十九那一天，那一天是传说里，观音菩萨的生日，是本地风俗中，集中朝拜观音菩萨的日子，那一天，绝大多数是风和日丽的日子。到了那一天，天未亮，就有街邻老少行动起来，在洞下的公路边上摆摊设点，也有许愿在此摆摊的。一般是零食点心，本地的裹腹食品特产，当然，熏香纸钱，是时兴之物。这些生意，并不是太赚钱，人们摆摊设点的目的，是为了哄托气氛，方便朝拜的人，使朝拜观音这一圣事，在人们心中留下美好印象，使这一风俗流传，这反应了街邻老少爱好劳动，心灵美好，这符合观音信仰的德行。

到了中午，信男善女云集，甚至有人不远几十里前来，傩师张开朝观音的法式，则锣鼓声高响，螺号声远传，是人们铸就了欢乐的景象。

在观音菩萨生日这一天，于观音菩萨圣迹处，开展法式，是本地的傩师的职业信仰中的义务。随着日子临近，掌坛的师傅就召集徒弟同门，作好准备，在日期的头一天，就打扫观音洞，摆起神坛，到了这一天，早早地，傩师们就驾临观音洞内，到了中午胜时，则锣鼓喧天，声响远闻。待信男善女们朝拜时，傩师们正在唱吟《观音经》，只见傩师们穿着古代的装束，举行隆重的仪式，场面上古今夹杂，有些荒诞，但人们的向神心态是严肃的。傩师们通过吟唱观音经，宣扬观音的事迹，发展观音菩萨的功德，延续观音信仰。在一边的案桌上，还放着几本手抄的《观音经》，供信男善女们观看。那些经文的抄者虽非书坛圣手，但亦是本地书法妙手，在抄录时，心态严肃，法度严谨，倾注上了抄者心血，是不可多得的研究民间书法高度的裁体。

《观音经》是记录观音事迹的民间传奇，其作者不详，本地的观音经，源远流长，但其文采，是民间性的，缺乏大家风范，但也自然可爱。

传说里，观音是帝王的女儿，帝王之女，却出家修行，与古佛青灯为伴，这似乎不可信，但清朝就出现过顺治帝出家为僧，在事件中，是为爱妃之死。平常认为帝王死个把妃子，是平常事，顺治当时也还年青，寻找个貌美心巧的人再续心缘，是件正常事，但帝王却为此出家为僧了，有些事也不可以平常心态而度之。观音从小就生长得美丽动人，心灵手巧，父王寄与厚望，欲传之以大统，但观音在成长中，却深谙人间苦难，受释迦牟尼佛的的引导，以心向佛，要解人间苦难。一般的人，是经历了苦难，才志成心坚，但观音天资聪慧，十八岁就心定向佛，决定在二十四岁出家，惹得父王大怒，将她囚禁在偏僻之地的妙圣塔中。到了观音决定出家修行的那天，这一天正是正月十五，人间恰好是张灯结彩，鱼戏游龙，妖童媛女结伴出游的大好日子，但囚禁观音的地方却天空低沉，电闪雷鸣，下起了倾盆的大雨，水淹到塔的中部，但这不祥的迹兆，并没动摇观音决定修行的决心，到了她决定出行的时刻，她纵身往塔下就跃，就在她脚欲临水时，一朵祥云将她托上了天空，天空映现了观音的巨大的法像，头着伽蓝，身穿白袍，美丽得世间没有，瞬息就映得天空蓝现云散，引得无数人的膜拜。

观音出家修行也是有理想的，要为人世间受苦受难的女人修一副美好的真身，所以，在传奇里，观音的化身都美丽动人，温柔娴淑，勤劳，会持家，是男人心中最好的女人。她选择玉净瓶，杨柳枝作为法器，是预示做人要如玉器，冰心玉洁，人间正道易碎，要小心行为，而杨柳枝则预示正道、善行，易在人们心中生根发芽，长成荫人大树。观音也不是一下子就成为菩萨的，她在修行中经过了艰难困苦的考验，她一边修行，一边行正行善，斩妖除魔，共经历了九九八十一难，才修得正果，晋升为菩萨，而那时，她早已是善行天下，德布大地，声名雀起，所以，观音菩萨的名声，是她一点一滴地做出来的。

整个的观音信仰，贯穿了积德行善、行为端正，在文化不发达的年代，人们通过观音信仰，接受观音文化，从而正言正行，这是观音的功德。而人们推崇观音文化，说明以观音为载体的文化，正是人们的向往，人们通过推崇一系列的活动，是为了这份向往能够传承，并落实在人们的行动上，从而改变人们的情操，生活。

在岁月的历程里，观音洞所覆盖的事物，不正确的，甚至是邪恶的，已被人们遗弃，在今天，所留下的只有人们的向往和行动，虽然大多数的时间，观音洞静静地在阳光下，但它是小镇的一个重要的组成部份，所以，人们常常向人说起观音洞，一边传播观音菩萨的传奇，一边显示小镇的美丽。

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好故事！值得大家分享
谢谢来自: Android客户端

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美丽的传说，也是现实民间信仰的存在。谢分享！
但观音其实是一男性，也叫观自在。来自: Android客户端

咋的了这是？来自: Android客户端