三台药市祖师传奇第十六回（连载）

第十六回：寻找老父不见影，辞官又遇李苏萨


王昌遇离开破庙，径直回到监狱，找到狱官薛逢，正待开口说出自己想辞官归隐山林的想法时，薛逢满面笑容，对王昌遇说道，我正待派人去找你呢！你却来了！王昌遇疑惑道:薛大人找我有何事呀？薛逢笑道，你快坐下，听我慢慢道来，大喜事！大喜事呀！

王昌遇屁股刚落坐，正待听狱官讲什么大喜事时，门外传来一个生硬的半北方话半四川话又夹带点洋话尾音的说话声，什么大喜事？我能进来一起听听吗？

薛逢听了这腔调，就知道是谁来了，大声说道，快进来吧！好久不见你人了呀！
这时，只见一位满头黑色卷发，眼睛大而稍圆，向内深陷，睫毛弯弯长长，蓄着圈脸胡须的中年男人，身着传统的唐服，大步走了进来。

王昌遇听到此人的说话声时，大大吃了一惊，见到人时更是惊得半天合不拢嘴。王昌遇从座位上站了起来，立马迎上前去，抓紧来人的双手，说道，你手还热热的，真的还活着，没有死！来人见王昌遇满脸惊诧，哈哈一笑，说道，真主可没有说小神医叫谁死，谁就死呀！

进来的这个人，一幅西人长相，说话南腔北调，他的先祖就是沿海上丝绸之路到中国来做药材生意的波斯人，也就是今天伊朗人的后裔，名叫李苏萨。
这海上丝绸之路的得名，就是因为在这条海上贸易航线上，最重要的商品就是丝绸。当时的西方人爱丝绸 ，而东方人喜香料。不管是在古罗马帝国，还是在波斯帝国与后来的大食帝国、阿拉伯帝国，丝绸无不深受到王公贵族以及富有阶层的欢迎。为了一方丝绸，罗马人不惜一掷千金，连他们钟爱的花神阿芙拉，在画像上都是“穿”着丝绸的。古波斯帝国宫廷里的后妃，纷纷以丝绸映衬曼妙的身姿。与唐王朝同时代的黑衣大食国，对丝绸的消费量更是极其惊人，光是国王的宫殿就挂了三万八千幅丝绸帐幔，其中有一万两千二百幅是绣金的，国王还经常将来自中国的丝绸以及麝香丸酒赏赐给王公大臣。

当时远道而来的各国商贾，拿什么来支付采购中国丝绸的大宗开支呢？当然，他们掏出的并不是真金白银，他们也有自己的“独门暗器”，那就是香料。说起香料的种类，那就太多了，产自地中海一带的乳香、没药、苏合香、安息香、龙涎香，产自印度的沉香、檀香、胡椒、豆蔻，产自南海诸古国也就是今天东南亚一带的紫檀、青木香……
西方的王公贵族以丝绸为贵，唐朝的帝王与贵族却把香料看作身份的象征，皇帝上朝前必以珍贵香料涂地，当时用沉香、檀香等芳香木材建造宫室府邸成为了时尚，华贵的乳香被制成灯烛。王公大臣若穿着未熏过香的衣服出门，就会被视为异类，就是平民家庭，衣食住行也离不开舶来的香料。

如此巨大的需求，自然成就了巨大的市场。于是，以广州为起点的万里“海上丝路”上，驶往东方的一艘艘商船满载香料，去往西方的商船则满载丝绸。
盛唐时期，聚集广州的各国商贾中，势力最大的是波斯人。当时波斯人在广州有两个称谓，一个是“富波斯”，是指他们有钱，另一个是“舶主”，是指他们在海上贸易中的优势地位。据史料记载，波斯人不仅贩卖其本土所产的香料，产自印度、南海诸国的诸多香料也无所不卖，为了获取昂贵的龙涎香与象牙在中国售卖，他们甚至远航到非洲索马里去贸易。

波斯人几乎垄断了当时广州港所有的香料贸易，有历史学家研究后发现，从公元四世纪末到七世纪初，中国历代王朝的史料把进口的货物统统称为“波斯货”，就是因为贩卖这些货物的商贾绝大多数都是波斯人。聚集古广州的“富波斯”，正叱咤商海的时候，不料故土后院起火。七世纪中叶，波斯帝国首都被阿拉伯军队攻破，之后没几年，皇帝被杀。故土动荡，国破家亡，越来越多的波斯人选择定居大唐。他们没有把活动范围局限在广州，而是走上梅岭古道，去往中原各地，有的直抵长安城。

据史料记载，这个李苏萨的先祖，就是此时北上长安向唐皇进献了建造沉香亭的沉香木。因此事有功于皇室，而被皇帝赐姓国姓李，而波斯人以藉贯为名，苏萨为古波斯帝国冬都，在今伊朗卢勒斯坦省境内，因而可以推断李苏萨的祖籍为古波斯冬都苏萨人。他的先祖最初侨居长安，安史之乱时，随唐玄宗到四川避乱，后又到当时的东川节度使治所梓州定居。

李苏萨因做药材生意的关系，不时用外来的香药到王昌遇这里换些草药，一来二往，很快两人成了朋友。李苏萨不时到监狱来拜望王昌遇，时间久了，与狱官薛逢也混成了熟人。每逢中国的年节，李苏萨也要为薛逢和王昌遇带上些名贵的滋补海药。因此，两人对李苏萨在梓州做药材生意的支持也很大。
一次，李苏萨为扩大药材经营，新开了一家海药堂，要不是王昌遇及时解围，就差点被砸了场子。

来源：中兴药业