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国庆期间，在城南潼川古城，一组关于牛的铜塑和石雕牛艺术作品惊艳亮相，吸睛无数。这组牛元素作品寓意何在？由于目前尚未官宣，其中深藏不露的牛文化期待正解。所以，笔者此文只能独抒孔见，跟网友们共同探讨。
先说那一对“五牛过江”全家福铜塑作品。从画面上看，五头水牛，各具形态，C位牛还套着鼻环。可能是牛爸牛妈带领3个牛宝宝过江。何出此言呢？
因为，你看它们的样态是那样的齐心和团结，身陷激流，身体相依 ，却无一畏惧退缩。表现出一种激流勇进、不怕困难的牛界英雄气。另外，五牛之所以过江，江之彼岸，定有优于原地的某些诱惑。向往美好生活，开创美好未来，C位牛作出智慧选择！
中国传统五行文化中，牛属土，据说可以镇水减灾。所以在开封、乐山等地都有牛的镇物。绵阳有铁牛广场，上海的五牛广场有五牛雕塑，深圳证券交易所有“拓荒牛”雕塑，象征股市牛气冲天，也暗含着股票投资者的美好愿景。
牛是人类之友，农耕之宝。牛在人类先民告别“刀耕火种”进入文明社会进程中，立下过汗马功劳，功高盖地。有人称之为“仁畜”，甚至誉为“神牛”。“牛文化”也从此应运而生。关于牛的成语、名言数不胜数。诗人臧克家有赞“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”的著名诗句。大文豪郭沫若称牛为“国兽”、“兽中泰斗”。鲁迅更是把孺子牛精神升华到极致。
牛与农业息息相关。农业大县塑造牛的图腾，理所当然。尤其在三台经济发展相对滞后 ，需要一种积极向上的精神鼓舞时，“五牛过江”铜塑应运而生，进入公众视野，很有必要。此举无非是要倡导一种“牛文化”精神，这种精神的本质，是一种勇于拼搏，自强不息，不求名利，默默无闻，吃苦耐劳，忍辱负重，朴实无华，埋头苦干的高尚情操和宝贵品质。仅此一点，为决策者们点赞120个，也不为过。
再说江西街那头石雕牛，看样子并非李纲笔下那头“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的“病牛”哦？你看它，无鼻绳之缚，自由自在，饱食而卧、悠闲自得。难道仅仅是一个艺术符号在街上刷在感吗？显然不是。是象征三经济台牛起来了吗？也不是。因为，农业大县三台，工业目前暂时还没有话语权。农产品方面，麦冬、米枣、藤椒、潼川豆豉等，在本县有点小牛，还有很长的路要走。但世间万物都在变，无论工业还是农业，现在不牛并不代表将来不牛。对吧？潼川古城、凯江廊桥打造得如此之牛，其目的就是希望三台的旅游业牛起来。
行文至此，笔者脑洞小开，似乎略有所悟，明白了规划设计者的的良苦用心：这幅“闲牛图”，莫非是跟潼川古城的旅游休闲功能相匹配？目的是向游客昭示一种科学的生活态度：文武之道，一张一弛。休闲是一种身心的放松，是消除疲劳的必要手段，休闲是为了更好的奋斗，只有养足了精气神，闲牛才能变斗牛，才能斗出牛气冲天的美好未来！
三台经济要牛起来，离不开激流勇进的“五牛精神”，离不开提着钱袋子来三台休闲观光的“闲牛”，离不开一大批的具有奉献精神和使命担当的孺子牛，离不开百万自强不息的奋斗牛、拼搏牛，更离不开牵牛鼻子导向奔康的父母官们。有了这些棒棒哒的牛和牛的精气神，“三台号”这辆负重爬坡的大卡车，定会在经济发展高速路上飙起来！
加油，三台！ 加油，三台的“牛”们！
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