简论“南三苏”和“北三苏”

简论“南三苏”和“北三苏”
    作者  陈光宏

关键词：“北三苏” 不逊于 甚至远甚于 “南三苏”。
内容提要：综合政界、科技界、文坛，在华夏文明史上， “北三苏”地位更高，贡献和影响力更大。三台的“北三苏”不逊于、甚至远甚于眉山的 “南三苏”。应还历史本来面目，给“北三苏”应有的历史地位，让其宝贵的历史文化科技资源服务于今世，催生今天的文化科技复兴。
苏易简和他的两个孙子苏舜元、苏舜卿史称“潼川三苏”。因“眉山三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)在川南眉山，史称“眉山三苏”或“南三苏”，称川北潼川(今四川三台)三苏为“潼川三苏”或“北三苏”、“三台三苏”。
据苏舜钦《先公墓志铭并序》：“苏，邺之附城，昆吾受封而姓出焉。其后，周司寇徙食河内，汉将军建起杜陵，武葬武功，世遂名其籍。隋唐之际多伟人，六叶之内四至大丞相。”现经考证，潼川三苏和眉山三苏的确同源共祖，同为陕西武功苏氏，世代旺为关中大族，之后多有分支。
眉山三苏，为西汉苏武七世孙汉并州刺史苏章后裔，因苏章为官赵州，后世称之为赵郡苏氏。唐苏味道知眉州刺史，其子孙定居蜀地眉州，成为今苏氏蜀地眉山支脉。
南三苏，即眉山三苏 ，父子两代三进士，因其散文被明初朱右选入《八先生文集》，“唐宋八大家”之名也随之流行。“唐宋八大家”，实为唐宋散文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是唐代“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文界的陈旧面貌焕然一新。八大散文家中，有眉山的苏洵、苏轼、苏辙父子三人，享“一门三学士”、“眉山三苏”美誉。“唐宋八大家”之称，误导后世认为连李白杜甫等也落选的辉煌的唐宋文坛八大家，经过明清两代至民国至今，数百年的喧染，其在中国文坛的地位至高无上，显赫辉煌至极。
北三苏，即潼川三苏、三台三苏，脉源于西汉苏武四世孙魏东平相都亭刚侯苏则。其后裔唐相文宪公苏颋之曾孙苏传素，于唐广明年间（880--881）随北司护驾唐僖宗入蜀，该支苏姓遂定居于唐梓州盐泉清溪（今四川三台清溪村）。
潼川三苏，世人知之甚微。入蜀前后显赫族旺十多世。其中七世为相：入蜀前五世为相：有中兴北周、结束中华300多年战乱、为大隋实现中华胡汉大统一奠定坚实基础的治国名相邳国公苏绰，隋初辅佐文帝创建开皇盛世、官至仆射、被炀帝进封房国公的名相苏威，唐高宗相苏良嗣，武后时举进士、唐中宗、睿宗两朝贤宰相许国公苏环，武后时举进士、唐代著名文学家(著有《苏颋集》三十卷等)、与姚崇、宋璟共同辅佐唐玄宗共襄开元盛世的“贤宰相”文宪公苏颋；入蜀后，有随驾重返长安辅佐唐昭宗的宰相苏捡，辅佐北宋太宗的状元副宰相苏易简。自苏环至苏捡六世三相﹙苏环、苏颋、苏捡﹚，苏环、苏颋世称“再世贤相”。仅入蜀后，从苏传素到苏汶8代人11进士﹙苏俭、苏振、苏协、苏易简、苏耆、苏舜元、苏舜钦、苏舜宾，苏舜元子苏洪、苏洎、苏汶﹚、二宰相﹙苏捡、状元副宰相苏易简) ，在中国历史上，政界显赫，政绩辉煌，是恪职爱民、廉洁奉公典范。苏氏入蜀后，被宋太宗盛赞为孟母并敕封的苏易简状元之母薛太夫人，苏易简元配白夫人、次配崔夫人，一门两代三夫人；更有苏耆（苏易简次子）及其子苏舜元、苏舜钦、苏舜宾，两代四进士；苏舜元及其子苏洪、苏洎、苏汶，两代四进士。家族如此之辉煌，这在中国历史极为罕见，为中华文明增添了光彩。
北宋前期，以梓州潼川郡名籍的苏易简、苏舜钦、苏舜元祖孙三人活跃于政坛文坛，且人品高尚，享有盛名，有“苏门三君子”之称，祖孙三人，皆有诸多著作传世。在中国历史上，政界显赫，科技史上留下巨著宏篇，文坛上留下不朽篇章，给中华文明增添瑰宝和异彩。
“潼川三苏”的苏易简，年轻有为，政绩显著，帝爱有加，留下大量著述，尤其留下文史科技巨著《文房四谱》及其子苏耆著《续文房四谱》，成为珍贵的中外科技文献。
北三苏皆以文章见长，诗词书法更是名扬史册，苏舜元、苏舜钦享“二苏草圣，百世不朽”美誉。文学家、书法家、诗人苏舜元为人精悍豪旷，诗歌豪放健奇，被欧阳修赞为“遒劲多佳句”，“与子美紫阁寺联句，无愧韩孟也，恨不得尽见之耳”；尤善草书，被大文豪苏轼赞为“才翁草书真迹，当为历世之宝”，其文章、诗、词和书法，在北宋宝元、庆历年间名噪一时；在福州做官，以清廉闻名，为民所建12口“苏公井”至今遗存，名垂千古。
被誉为“蜀中才子”的文坛巨人、文豪苏舜钦少时状貌魁伟，慷慨大志，清介耿直，“豪俊多从之游”，关心政治和社会现实，体恤民众，积极支持北宋杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹的庆历新政革新。更是北宋初期诗文界承上启下革新运动的积极倡导者、先驱者和坚定的特立之士，力挽宋初诗坛颓波，是“苏（舜钦）梅（尧臣）欧（阳修）派”诗文革新运动的领军人物，反对形式主义诗风。
主张发扬《诗经》、《楚辞》以来的优良传统，通过奔放豪迈、清新刚健的艺术手法对现实给以真实的反映。积极写作古文，反对骈文，恢复盛唐古文运动的优良传统，为宋初古文运动和诗文发展做出重大贡献。苏舜钦之文， “金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者，虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见而物亦不能掩”，“是以子美辞，吐出人辄惊”，“间以险绝句，非时震雷霆”﹙宋欧阳修﹚；其诗“气之豪、才之雄、语之奇、不牵世俗、诚卓不群”，书法遒劲温润，“得之如获夜光明月永为家宝”﹙清卞永誉《古堂诗话汇考》﹚。在中国文学史上享有崇高的地位。更有所建 “沧浪亭”，胜迹保存至今，所作《沧浪亭赋》，千年来誉满中华。
不管是政界、还是科技界、还是文坛，在华夏文明史上，“潼川三苏”地位更高，贡献和影响力更大。客观而论，“北三苏”即“潼川三苏”，不逊于“眉山三苏”即南三苏。综合政界、科技界、文坛三个方面，“北三苏”甚至远甚于眉山的“南三苏”。应拨开历史迷雾，还历史本来面目，给“北三苏”应有的历史地位，让“北三苏”彰显于世，让其宝贵的历史文化科技资源服务于今世，催生今天的文化科技复兴。
本文参考资料
《宋史》；《文房四谱》(宋苏易简)；《父祖家传》(宋苏舜钦)；《先公墓志铭》(宋苏舜钦)；《湖州长史苏君墓志铭》（宋欧阳修）；《苏才翁墓志铭》(宋蔡襄)；《潼川府志》；《三台县志》。

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都是文学中的泰斗啊
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